西
 
 
 
 
 
 
  北方慶祝春節的節目,如踩高蹺,跑旱船,舞龍,耍獅子等,一般都在正月十五元宵節那天舉行,可是,對位于陝西西部溝壑縱橫,交通不便的麟游縣酒房鄉下坡村的村民來說,他們慶祝春節的節目“鬧地台”,卻是在正月初五舉行,而且內容与秧歌隊,社火隊有別,化了裝的隊員逐家逐戶“鬧個天翻地覆”。
 
“鬧地台”明清時已流行至今不衰
 
  所謂“鬧地台”就是每年農歷初五的晚上,全村的男女老幼近百人,挨家挨戶地圍立在各家院內點燃的篝火旁,敲鑼打鼓,觀看村子里的老人和后生們身穿傳統戲劇服裝,以地為台,各自扮演一定角色活動,一直鬧到通宵達旦。
 
  据當地人說,早在明、清時期,“鬧地台”便已經在民間流行,難怪其表面內容也多取材于那時的神話傳說和歷史故事。一部《封神演義》几乎每個章節都被編成了節目,此外還有諸如《反五關》,《聞太師征八方》、《收五岳》、《黃河陣》、《摘星樓》等不下几十折。由此可見鬧地台也与中國其他傳統戲劇一樣,同屬古老的表演藝術。即使時光推移,這种古老的娛樂方式經歷了時代的變遷,但是由于它本身具有自娛性強的特點,所以至今沒有被淘汰。
 
正月初五鬧地台
 
演員臉譜書法典型忠奸分明
 
  初五那天,當太陽徐徐落山后,村屋的燈一盞一盞地亮了起來。突然間,一陣強勁有力的“咚咚”鑼鼓聲,不知從村里的哪一處傳來,划破了寂靜的山野,划開了家家戶戶的大門 。只見村里的男女老少正紛紛從四面八方涌來 ,很快圍成了一個大圓圈,原來,鬧地台的開臉化妝快開始了。
 
  說起來,這開臉化妝一點也不簡單。村里几位經驗丰富的化妝師,他們的手藝還是從祖先傳授下來的。畫臉譜的時候,化妝師會因人而异,根据不同的角色而采用不同的畫法,較之戲劇臉譜,地台臉譜的畫法更典型,更明快,更簡練。以粗墨淡彩繪出的夸張勾勒填色法,無須通過唱,念,說,便可以讓觀眾對人物身份,性格一目了然,判斷出角色是忠是奸的了。
 
從哪家“鬧”起有規矩可循
 
  夜色朦朧,演員們化完妝后,便魚貫走進古廟,開始燒香敬佛,跪拜祖先;這也預示著一年一度的“鬧地台”馬上就要正式“開鑼”了,村民的節日情緒高漲起來,七嘴八舌地議論議論今年的“地台”該從哪家開始“鬧”起。
 
  其實,“鬧地台”的先后并非猜不透,摸不著,而是“有案可查”的,原來,去年“鬧”到誰家結束,那么今年就必然從這家開始,年年如此。村民們之所以故作困惑,無非是為了增加一點節日情趣罷了。
 
  說是遲那時快,村子西頭一家已率先燃起熊熊篝火,染紅了夜幕。一群手挑燈籠的孩子為鼓手們引路,地台隊緊跟其后,浩浩蕩蕩,操向那家人家,圍觀的人們抑制不住興奮的情緒,拼命往前擠,你追我赶,都想要先睹為快。
 
主人家在篝火旁掃衣彈塵
 
  當地台隊還未到那人家門前,主人家全家人便圍著篝火掃衣彈塵,原來是除舊布新的意思。接著便走到堂屋的方桌前、燈火旁、牛圈內,房前屋后敬香燒紙,口中念念有詞 , 說一些“四季平安”“風調雨順”“招財進寶”“人畜興旺”之類的吉利話。
 
  不久,地台隊已敲鑼打鼓地涌入院內,看熱鬧的村民也圍在篝火旁。一陣鞭炮之后,主人端出早已准備好的酒水飯菜,擺在院內的長條木桌上,除了向來者拜年問好外,還一一敬酒洒向火堆,以祝福主人全家新年更加紅火(興旺、熱鬧的意思)。
 
通宵逐家逐戶“鬧地台”不懼寒風
 
  儀式結束前后,激昂的鑼鼓聲,粗獷的打門聲,又再度交織成一片,在農家的小院內的房前屋后“鬧地台”正式開演了。
 
  只見隊員們踏著瀟洒的舞步,跳起曼妙的舞姿,背上插著的旗子搖搖擺擺,個個好象“天兵神將“似的那樣威武,把圍觀的人們看的如痴如醉。
 
  看的人和跳的人似乎有渾身用不完的精力,已是凌晨兩點多了,山里的寒風象刀子一樣,尖利的刮在人們臉上,好象會刮出一道道刀痕似的,可是大家的情緒卻像篝火一樣 ,越燒越旺 ,他們也隨著地台隊走完一家又一家,喝完這家的酒又喝那家的酒,不知時間的流失。
 
 
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