吼秦腔”。

　　陝西人說秦腔是百戲之祖，它有很慷慨激昂的東西，也有很婉約的東西，主要表現一种悲壯的、蒼涼的感情，并易于表現這种感情，相比南方的戲曲比如像黃梅戲花鼓戲，是生活的點綴，是為了讓人更舒服。秦腔不是廳堂的藝術，它是扎根于土地的旋律，它是為了抒發自己內心的情感，比如郁悶的情感，高亢的情感。所以秦腔表演朴實粗獷深刻，以情動人，富于夸張性。

　　秦腔吼出來有一种泥土味，愛憎分明情感真切，關中老百姓最是喜歡。但有的外地人最害怕秦腔的震撼，評論委婉的是：唱的有勁；說的直率的則是：大喊大叫。其實秦人之聲吼劈了嗓子、嘴角流血的感覺是它的靈魂，如泣如訴撕心扯肺像杯烈酒。

　　在這塊黃土高原上勞苦的農民，生時落草在黃土炕上，死了埋在黃土堆下，秦腔是他們大苦中的大樂。當他們背著沉重的犁鏵，赶著秦川公牛，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的困乏便一盡儿滌蕩了。黃昏時分，村里的高音喇叭放著秦腔，人們端著腦袋般大小的瓷碗，蹲著在自家門口吃著褲帶面，有時還在鼻子里哼哼和著，享受著他們的天籟之音。

　　今天秦腔在民間的影響力依然令人吃惊 。在農村 ，村村都有戲班，人人都會清唱，老一輩的能唱，小一輩的也能唱，男的能唱，女的也能唱，唱秦腔成了做人最体面的事，大凡有出息的是個人才的，那一個不曾登過台，起碼都能吼上一陣亂彈呢！有的人沒念過書，但是你要講起過去那些歷史，他都知道，他不是從書本上學來的，而是從秦腔戲里听來的。

　　每到農閒的夜里，村里就常听到几聲鑼響，戲班排演就開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老一輩演員，享有絕對權威，演員是一家几口，夫妻同台 ，父子同台 ，公公儿媳也同台。按陝西的風俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道 ，弟与哥嫂可以嬉鬧無常 ，兄与弟媳則無正事不能多言。但是，一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥、為將，子可以將老父繩綁索捆。

　　到正式演出時，看戲的人半下午就找凳子占地方了，沒等戲開，台下坐的站的人頭攢擁，台兩邊階上立的臥的是一群頑童 。等到台上鑼鼓停了 ，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，台下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲！等到那角色儿猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷直從人們頭頂碾過，全場一個冷顫，從頭到腳，每一個手指尖儿 ，每一根頭發梢儿都麻酥酥的了 。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地 ，慧娘站起來了 ，全場人的脖子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲，最歡迎看熟戲，那一腔一調都曉得，哪個演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱，哪個演員走了調，台下就有人要糾正。說穿了，看秦腔不為求新鮮，他們只圖過過癮。

　　在這樣的地方 ，這樣的環境，這樣的气氛 ，面對著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術的享受，是和擁擠而存在，是有力气而獲得的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力气擠在台下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲台兩側的牆根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術之宮，“听了秦腔，肉酒不香”，他們体會得最深。