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| 在豫南，有一种搶時辰的婚俗。不過，此地与其它地區不同的是，它搶的不是中午
12點，而是午夜 12點。因為豫南流行夜晚娶親，所以每到華燈初上的時候 ，娶親的人家就忙碌起來 ，梳洗打扮，布置新房，汽車或花轎裝飾一新。對于那些山高路遠的山村人家，把娶親的時辰看得更為重要，他們將翻山越岭的時間都計划在內，無論如何也要搶在午夜12點舉行結婚大典。娶親的日子都要選擇雙日子一般都是農歷初四、初六或初八，那么准備活動就需要在單日進行。待把新娘娶到婆家，在夜間12點舉行婚禮的時候，也就是次日的零點，正是雙日子開始的時候，這是夫妻和睦、和家歡樂的吉辰祥兆。因為當地有這樣的習慣，所以逢到雙日的吉辰良時，山路上
、小村旁 ，搶的气氛就更加濃厚。你的速度快，我的步子緊，你跑我追，各不相讓。誰搶在前頭，誰家就會福祿無邊。田野上，紅燈籠繁若群星，歡聲笑語響徹夜空。 |
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| 民間保佑嬰儿成長的風俗還有給孩子吃百家飯的習慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞討的人家以
100家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。据說這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上
，沿村庄或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個小饃給他。這100個小饃分給100個小孩。饃發完后，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安健康，長大成人。 |
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| 在中原的一些地區
， 嬰儿出生以后，嬰儿的父親會迫不急待地將喜訊告訴孩子的姥姥，此稱報喜。報喜時要帶上禮品，在開封一帶，報喜時常帶紅雞蛋。誰家生了小孩，就要把煮熟的雞蛋涂上紅色。顏色多用食用色。如果是男孩，要六個或八個，必得雙數，染紅后還要在雞蛋的一頭用墨點一個黑點，表示“大喜”。男孩送雙數的原因是，孩子 |
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長大以后好找媳婦 ，和媳婦成雙成對 ，必能花好月圓。如果是女孩，雞蛋只染紅色，不點黑點。數量是５個或７個，必須是單數，表示“小喜”。送了單數的雞蛋，說明家里添了女孩，將來好嫁出去。紅雞蛋送到姥姥家，姥姥一眼就明白女儿已經生產了，并能悟出是男孩還是女孩。 |
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| 中原地區新娘的嫁妝還有一种家家必備的飯食嫁妝
—— 隨身飯。隨身飯的品种有肉 、菜、饃、面條和餃子等 。稱呼每种飯菜時，人們習慣在前面加上“隨身”二字，姑娘出嫁頭一天，父母將肉煮熟，配上青菜，裝入几個飯碗內，出嫁之日用食盒抬上，至婆家加熱后給新娘食用。面條是生的，庄戶人家多是自己動手□，城市的人則要買來精粉挂面，把挂面用紅紙條纏好，用紅布兜上作為嫁妝
。若是隨身餃 ，娘家需將捏好的生餃子擺在陪嫁的桌子抽屜里，待娘家派人送嫁妝時一起送到男方家。餃子的數量也有講究，它要由姑娘出嫁時的年齡來決定。有的地方餃子的數量和姑娘的年齡相等，有的地方要比年齡多一個，為的是圖吉利有余。父母為姑娘捏餃子的目的，是為了捏住親家的嘴，怕女儿到了婆家，親家絮絮叨叨使女儿受气。 |
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| 每年春節前后
，是中原地區民間傳統游藝活動的高潮 ，踩高蹺、划旱船、玩獅子 、挂燈籠等活動遍布中原城鄉 ，人們俗稱為“耍社火”。然而，在河南省靈寶縣陽平鄉的節日社火卻稱為“罵社火”，罵社火是中州一奇。在連綿起伏的秦岭下，坐落著河南省靈寶縣陽平鄉的兩個自然村，因兩村隔河相望，河東的村子就叫東常村，河西的村子叫西常村
。兩村連畔种地 ，互結姻親，你來我往，友好相處。到了春節耍社火的時候 ，兩村相互對罵 ，不讓不饒。雖然罵得臉紅脖子粗，罵聲此起披伏，但雙方卻從來不翻臉，不气不惱。此俗在兩村世代相傳，至今仍存。罵的內容，不外乎是貪贓枉法、欺壓百姓、偷盜犯罪、奸情淫穢。有的是揭露黑暗，有的是捕風捉影。罵家可以任意開口罵，听家是洗耳恭听，絕不還口。 |
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| 在中原，男子娶親時，要准備几十公斤的豬肉給女方送去，此肉稱為
“禮肉”或“离娘肉”， 這是數十种彩禮中必不可少的一种 。离娘肉的選擇很有講究 ，一般多為新鮮的生豬肋條肉和豬后腿。有些地區習慣送一塊，這塊肉就要大一些，少則15公斤，多則20公斤。農戶人家講究數字吉利。送肉的時間，有的在婚前三天，有的在迎娶之日，有的在婚后三天回門時。有些地區娶親送肉不止一次，婚前、迎娶、回門都要送，甚至在結婚當年的腊月二十三，新婿還要給岳母送一大塊“离娘肉”。 |
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| 百家衣是嬰儿服的一种，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰儿出生后，特別是單傳，孩子的奶奶、爺爺向百家近親好友求乞布塊。布塊的大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因“藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊
， 妖魔鬼怪就收不走孩子。縫百家衣的講究也很多，衣服要做 |
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| 成偏開口的大襟衫，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。 |
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